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(Mt 16,23)\n\nIL DISCE POLO, UN SACRIFICIO VIVENTE GRADITO A DIO\n\nTi ha riconosciuto come l’Invi ato di Dio, ma quale Messia si attende Pietro? Probabilmente coltiva sogni di gloria: \ntu, Gesù, che sbaragli i tuoi avversari e mostri la potenza di Dio in azione, tu che raggiungi i posti di comando e \nfai condividere ai tuoi il successo meritato… Ma queste sono semplicemente le sue attese, le a ttese di tanta gente \ndel suo tempo, e non hanno niente a che fare con il progetto d’amore di Dio.\n\nIl Padre intende percorrere altre strade per ca mbiare la faccia della terra, per offrire salvezza e liberazione. Così tu \ nnon sarai il Padrone, ma il Servo disposto a dare la vita, non sarai il Fo rte che si impone ma il Mite e il Misericordioso, \nche accetta di essere a lla mercé di chi vuole toglierlo di mezzo.\n\nNon apparirai come il vincito re, ma come il perdente, lo sconfitto. E, paradossalmente, proprio quando s embrerà che \nti abbiano fermato per sempre, inchiodandoti al legno della c roce, si rivelerà la tua gloria, cioè il tuo amore.\n\nMa questa logica non è affatto quella del mondo, che Pietro coltiva nel profondo del cuore e pe r questo ha l’ardire di \nfarsi tuo consigliere, di tracciarti il sentiero che tu dovresti percorrere… Per questo, Gesù, tu lo rimetti al suo posto: \ nnon davanti a te, ma dietro di te.\n\nRoberto Laurita\n\n\nIL DISCEPOLO, U N SACRIFICIO VIVENTE GRADITO A DIO\n\nLa liturgia della Parola di questa do menica costruisce un intreccio al centro del quale si pone il tema della “v igilanza”,\narticolato nelle prospettive dell’amore vicendevole e della cor rezione fraterna.\n\nNella prima lettura, il profeta Ezechiele è costituito “sentinella” del suo popolo per tenere desta la coscienza morale \ne richi amare alla fedeltà alla legge di Dio. Il profeta è inviato ad annunciare un a Parola che non sempre otterrà ascolto. \nE tuttavia bisogna che l’avverti mento sia fatto. Il compito del profeta è tutto qui: essere una sentinella che vigila e avverte, \nche corregge e richiama perché gli uomini si conver tano.\n\nL’apostolo Paolo, nella seconda lettura, ci ricorda che l’unico de bito tra fratelli di una stessa comunità è quello dell’amore\nvicendevole. La comunità cristiana, animata dall’amore di Cristo, va incontro al fratell o che sbaglia per ricondurlo sulla retta \nvia. La chiesa infatti è una com unità di salvati e non può avere altro intento, se non quello di salvare il peccatore. Se il \npeccatore rifiuta il richiamo, si mette da sé stesso fu ori dalla comunità.\n\nTuttavia, la sua esclusione non è definitiva, perché , come ci ricorda il vangelo, Gesù ha accordato alla sua chiesa il potere d i\nlegare e sciogliere. Rimane quindi sempre aperta la possibilità della co nversione.\n\nI vostri Sacerdoti\n\n\n\n\n \n X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

DOMENICA 30 AGOSTO 2020 - "VA' DIE TRO A ME, SATANA!" (Mt 16,23)

IL DISCEPOLO, UN SACRIFICIO VIVENTE GRADITO A DIO

Ti ha riconosciuto come l’Inviato di Dio, ma quale Messia si attende Pietro? Probabilmente coltiva sogni di gloria:
tu, Gesù, che sbaragli i tuoi avversari e mostri la potenza di Dio in azione, tu che rag giungi i posti di comando e
fai condividere ai tuoi il successo merit ato… Ma queste sono semplicemente le sue attese, le attese di tanta gente < br />del suo tempo, e non hanno niente a che fare con il progetto d’amore d i Dio.

Il Padre intende percorrere altre strade per cambiare la faccia della terra, per offrire salvezza e liberazione. Così tu
non s arai il Padrone, ma il Servo disposto a dare la vita, non sarai il Forte ch e si impone ma il Mite e il Misericordioso,
che accetta di essere all a mercé di chi vuole toglierlo di mezzo.

Non apparirai come il v incitore, ma come il perdente, lo sconfitto. E, paradossalmente, proprio qu ando sembrerà che
ti abbiano fermato per sempre, inchiodandoti al leg no della croce, si rivelerà la tua gloria, cioè il tuo amore.

Ma questa logica non è affatto quella del mondo, che Pietro coltiva nel profo ndo del cuore e per questo ha l’ardire di
farsi tuo consigliere, di t racciarti il sentiero che tu dovresti percorrere… Per questo, Gesù, tu lo r imetti al suo posto:
non davanti a te, ma dietro di te.

Roberto Laurita

IL DISCEPOLO, UN SACRIFICIO VIVENTE GRADITO A DIO

La liturgia della Parola di questa domenica costruisce un intreccio al centro del quale si pone il tema della “vigilanza”,
articolato nelle prospettive dell’amore vicendevole e della correzione fraterna.

Nella prima lettura, il profeta Ezechiele è costituito “se ntinella” del suo popolo per tenere desta la coscienza morale
e richi amare alla fedeltà alla legge di Dio. Il profeta è inviato ad annunciare un a Parola che non sempre otterrà ascolto.
E tuttavia bisogna che l’avv ertimento sia fatto. Il compito del profeta è tutto qui: essere una sentine lla che vigila e avverte,
che corregge e richiama perché gli uomini s i convertano.

L’apostolo Paolo, nella seconda lettura, ci ricorda che l’unico debito tra fratelli di una stessa comunità è quello dell’amore
vicendevole. La comunità cristiana, animata dall’am ore di Cristo, va incontro al fratello che sbaglia per ricondurlo sulla ret ta
via. La chiesa infatti è una comunità di salvati e non può avere a ltro intento, se non quello di salvare il peccatore. Se il
peccatore rifiuta il richiamo, si mette da sé stesso fuori dalla comunità.

Tuttavia, la sua esclusione non è definitiva, perché, come ci ricorda il < strong>vangelo, Gesù ha accordato alla sua chiesa il potere di
legare e sciogliere. Rimane quindi sempre aperta la possibilità della con versione.

I vostri Sacerdo ti




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